Instanţa a decis: USAMV păstrează cantina din Copou, „Cuza” face apel
Universitatea de Ştiinţe Agricole şi Medicină Veterinară „Ion Ionescu de la Brad” din Iaşi (USAMV) a câştigat procesul intentat de Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi.
Decizia nu este definitivă. Aceştia din urmă au cerut în instanţă proprietatea cantinei care se află în Complexul Târguşor, din Copou. Argumentele invocate de „Cuza” vizau un drept istoric de proprietate asupra terenului. Instanţa a decis însă că UAIC nu are calitate procesuală. Contactat telefonic, rectorul UAIC a precizat că nu ştia de decizia instanţei, dar că reacţia lor este „una simplă”.
„Nu ne rămâne decât să facem apel”, a precizat prof.dr. Tudorel Toader. În ceea ce priveşte reprezentanţii USAMV, prof.dr. Gerard Jităreanu a precizat că nu doreşte să comenteze asupra rezultatului procesului în această fază. Terenul de peste 3.000 de metri pătraţi şi clădirea de 1.000 de metri pătraţi sunt revendicate de către UAIC în contextul în care acestea au fost în trecut în proprietatea universităţii, mai exact, în perioada comunistă. Însă, din 1985, ele au fost trecute în administrarea USAMV, care a ridicat atunci acolo una dintre cele mai apreciate cantine studenţeşti din Iaşi, unde, înainte de pandemie, puteau lua masa şi alte persoane în afară de angajaţii universităţii. Reprezentanţii USAMV au precizat în faţa instanţei că ei au drept de administrare asupra cantinei fiindcă în anii comunismului le-a fost luată o altă clădire cu aceeaşi destinaţie în schimbul celei primite.
În Complexul Târguşor Copou există în momentul de faţă 3 cămine ale UAIC în imediata apropiere a cantinei şi un al patrulea în continuarea acestora. Zona s-a schimbat radical în ultimii ani: în urma unor procese pierdute de „Cuza” în zonă s-a ridicat un bloc cu patru etaje chiar în faţa cantinei, iar în spatele acestuia un hotel. Toate zonele pe care nu sunt cămine practic în momentul de faţă sunt înconjurate cu garduri şi sunt disputate în instanţă de către diverse persoane care solicită revendicări în contextul în care înaintaşii lor au fost deposedaţi de terenuri în mod forţat în timpul regimului comunist.
Publicație : Ziarul de Iași
Decizia rectorului Universității din București în cazul fraudei de la Drept: Validez propunerea de exmatriculare
Rectorul Universității din București, Marian Preda, a anunțat marți că validează decizia de exmatriculare a celor 45 de studenți de la Drept. care au fraudat examene din sesiunea de iarnă luată de Consiliului Facultății de Drept.
Principalele declarații ale lui Preda:
„Este o situație care a suscitat atneția întregii opiniei publice și cred că este momentul să vin cu o serie de clarificări.
Am analizat cu mare atentție propunerea de exmatriculare pe care am discutat-o și cu colegii mei prorectorii. Am citit memoriul studenților în discuție.
Dovezile care stau la baza deciziilor arată fără niciu dubiu că studenșii au încălcat regulamentul facultății în repetate rânduri. Avem și mărturii.
În consecință, Consiliul Facultății a votat cu largă majoritate propunerea de exmatriculare.
Nu aș vrea să trecem ușor peste componenta morală a situației cu atât mai mult cu cât studenții sunt cei care vor înfăptui justiția în viitor.
Validez propunerea de exmatriculare ca urmare a fraudei constatate de Consiliul Facultății de Drept.
Pentru fraudarea examenelor nu există decât o singură consecință: exmatricularea.
Voi solicita nu doar colegilor de la Drept, ci colegilor din lumea academică să propună, să discute și se implementeze măsuri în mai multe aspecte.
Niciun soft nu poate suplini integritatea și moralitatea persoanei. ”
Mai mult, pe hotnews.ro
Publicație : Ziarul de Iași și Adevărul și Evenimentul Zilei
Reprezentant al USAMV Iași a relatat despre stația micro pilot de vinificație din cadrul universității, cum pot pune studenții în practică tot ceea ce învață teoretic, dar și despre îmbutelierea sub brand specific a propriului vin obținut în Ferma Didactică, în Studioul BZI LIVE
Marţi, 2 martie 2021, la ora 15.00 în lumina reflectoarelor Platoului BZI LIVE a fost programată o ediţie specială, un dialog interesant şi savuros despre un produs celebru în toată lumea. Este pentru prima dată, într-o universitare din România, când studenţii pot face aşa ceva! Invitat a fost şef. lucrări dr. ing. Cintia Colibaba, disciplina de Oenologie din cadrul Facultății de Horticultură a Universităţii de Ştiinţe Agricole şi Medicină Veterinară (USAMV) „Ion Ionescu de la Brad” din Iaşi.
În prim-planul editie-dialog s-a aflat realizarea ce ţine de faptul că, studenţii instituţiei sunt implicaţi în tot procesul de realizare a unui vin de marcă! De asemenea, despre alte proiecte, activităţi ştiinţifice şi de cercetare au fost alte aspecte abordate în această emisiune.
Universitatea de Științe Agricole și Medicină Veterinară ”Ion Ionescu de la Brad” din Iași îmbuteliază, sub brand specific, propriul vin obținut de către studenți în Ferma Didactică ”Vasile Adamachi”
De precizat că, Universitatea de Științe Agricole și Medicină Veterinară ”Ion Ionescu de la Brad” din Iași îmbuteliază, sub brand specific, propriul vin obținut de către studenți în Ferma Didactică ”Vasile Adamachi”. Stația micro pilot de vinificație din cadrul USAMV Iași are multiple avantaje, primul și cel mai important este reprezentat de faptul că studenții pot să pună în practică ceea ce învață teoretic la cursuri și laboratoare.
„Vinul, așa cum știm, ne împrumută aura sa foarte plăcută și atrage publicul larg. O Universitate care are propriul brand de vin capătă puncte în plus tot timpul în evaluările generale. Iată că noi, la USAMV Iași putem să producem, la propriu, vinul personalizat, din struguri obținuți tot de noi, aici, onsite în centrul viticol Copou”, a punctat șef lucrări dr. ing. Cintia Colibaba de la disciplină de Oenologie din cadrul Facultății de Horticultură a USAMV Iași. USAMV Iași deține un singur brand de vin, o singură gamă sub care se regăsesc aproximativ 15 soiuri de struguri pentru vin – Muşcat Ottonel, Busuioacă de Bohotin, Fetească neagră, Pinot noir, Cabernet sauvignon, Merlot.
Studenții și cadrele didactice pun în practică diverse tehnologii noi
Cel mai important fapt este, însă, că studenții și cadrele didactice au posibilitatea, cu ajutorul stației de micro vinificație, să cerceteze, să pună în practică diverse tehnologii noi, moderne, diverse produse oenologice specifice pentru cercetare. ”Putem, cu ajutorul stației pilot, dar și cu ajutorul câmpului didactic de viticultură și ampelografie (16 hectare de viță de vie, cu diverse soiuri) să participăm în diverse proiecte de cercetare naționale și internaționale având și rol de testare. Ceea ce este creat în țările extrem de avansate în acest domeniu, că Franța, Italia, Spania, poate fi pus în practică la noi pentru a analiza efectele generate”, a mai punctat universitarul Cintia Colibaba.
USAMV Iași este recunoscută ca fiind una dintre cele mai bune în pregătirea de specialişti în domeniu, foarte mulți dintre oenologii cunoscuți
USAMV Iași este recunoscută ca fiind una dintre cele mai bune în pregătirea de specialişti în domeniu, foarte mulți dintre oenologii cunoscuți, de la crame mari și mici din România fiind absolvenți ai Facultății de Horticultură. Marele atuu al școlii de oenologie de la Iași este reprezentat de baza didactică și de cercetare, considerată cea mai bună din țară. Trebuie precizat că vinul produs și îmbuteliat la Ferma Didactică ”Vasile Adamachi” nu este, deocamdată, destinat comercializării.
Publicație : Bună Ziua Iași
« L’éthique de la recherche, c’est la capacité à distinguer les enjeux, à ne pas glisser de la théorie vers l’idéologie »
Face au mélange entre science et politique, au refus du pluralisme, les chercheurs doivent pouvoir échanger de façon argumentée et réfutée, en s’employant à « éviter les fractures et les enclaves », explique le géographe Jacques Lévy dans une tribune au « Monde ».
Tribune. Une des effets dommageables de la prise de position de Frédérique Vidal sur l’« islamo-gauchisme » à l’université a été de permettre à ses détracteurs d’inverser son propos et de porter la charge sur les lanceurs d’alerte. Pourtant, il existe bien des motifs d’inquiétude sur la relation entre la société et ses chercheurs, et pas seulement en sciences sociales. Pour y voir plus clair, distinguons trois plans : celui des théories, celui du mélange des genres et celui du pluralisme.
Les théories qui cherchent à expliquer le monde sont nombreuses et tant mieux ! L’une d’elles se fonde sur une vision communautaire du social : elle se représente la société comme une constellation de groupes aux appartenances non choisies et irréversibles. La fameuse « intersectionnalité » consiste en une essentialisation des identités, qu’on peut éventuellement croiser, mais sans les remettre en question.
Cette école de pensée tente de sauver le structuralisme marxiste, dans lequel la communauté de classe était centrale, en ajoutant de nouvelles « structures » à un édifice qui se lézarde, pris à contre-pied par l’irruption des singularités individuelles. On peut préférer, dans le sillage de Norbert Elias (1897-1990), le paradigme de la « société des individus », qui décrit un monde où les individus acteurs et une société postcommunautaire prospèrent de conserve. La différence entre ces deux conceptions est patente, mais on ne peut s’en plaindre. Cela, c’est le débat, sain parce que libre et transparent, qui caractérise la démarche scientifique.
La création de monstres
Le danger apparaît avec le mélange des genres entre science et politique. Roger Pielke (The Honest Broker, Cambridge University Press, 2007, non traduit) a montré, à propos des débats sur le climat, que lorsqu’un sujet est marqué à la fois par des controverses scientifiques et des oppositions politiques fortes, les deux dissensus peuvent s’épauler et créer des monstres : le militant choisit l’hypothèse qui l’arrange pour se parer de la légitimité scientifique, tandis que le chercheur se mue subrepticement en un politicien sans scrupule. Les chercheurs sont aussi des citoyens et ils ont bien le droit de l’être. Leurs expériences personnelles peuvent être des ressources pour la connaissance.
Si la conscience que les registres ne doivent pas se fondre les uns dans les autres fait défaut, les savants se muent tout bonnement en idéologues d’autant plus déplaisants qu’ils s’abritent derrière leur statut. On voit fleurir des novlangues dignes du 1984 de George Orwell, lorsque, au nom de la science, l’« antiracisme » couvre un nouveau type de racisme, ou lorsque la « démocratie écologique » vise une dictature des écologistes intégristes. L’enquête qu’ont menée les chercheurs britannique et américain Helen Pluckrose et James Lindsay (Cynical Theories, Pitchstone Publishing 2020, non traduit) montre que des revues universitaires prestigieuses acceptent aisément de publier des textes délirants dont on aimerait pouvoir rire mais qui sont animés par une idéologie de la haine intercommunautaire et n’hésitent pas à traiter de « négationniste » toute prise de position divergente.
Publicație : Le Monde
Dans l’enseignement supérieur, la grande disparité des cours à distance
Pour certains étudiants, les cours en ligne prennent la forme de fichiers PDF ou de diaporamas, quand d’autres enseignants ont la possibilité de créer des formats interactifs ou d’enregistrer leurs cours avec des équipements de qualité.
Cinq objets non identifiés viennent de s’échouer sur la Terre. Sont-ils envoyés par une vie extraterrestre ? Dans quel but ? Ce jour-là, tel est le scénario dans lequel s’immergent 25 étudiants en deuxième année de licence de physique à l’université Paris-Saclay. A eux d’entrer en contact avec chaque habitant du globe qui a retrouvé l’un de ces objets imaginaires, et de les aider à décrypter le message qu’il porte. Pour cela, il faut leur apprendre, à distance, à construire un microscope avec un smartphone, ou encore à mesurer la résonance acoustique avec du papier toilette.
Pour cause de pandémie (bien réelle celle-ci), le cours se déroule en ligne et les « habitants » et experts, incarnés par leurs deux professeurs, sont contactés par visio. La fiction vient alors créer « une respiration dans leur vie d’étudiant à distance », explique l’enseignant Julien Bobroff. « Un travail en groupe participatif un peu décalé, qui les sort de la solitude, tout en conservant les mêmes enjeux pédagogiques et scientifiques », complète le physicien, qui expérimentait déjà, avant la crise, ce type de format en présentiel.
Grande hétérogénéité
Intéractivité, aspect ludique, créativité… Tous les étudiants sont loin d’avoir accès à ce genre de cours, depuis le basculement à distance de l’enseignement. Une fois passée la stupeur initiale du premier confinement, l’organisation des cours en ligne est restée très disparate selon les établissements, les filières et les enseignants – une grande hétérogénéité qui, à la faveur de la crise, met en évidence des inégalités structurelles au sein de l’enseignement supérieur.
Aussi, si certains jeunes que nous avons interrogés se félicitent d’être bien accompagnés au travers de leurs cours en ligne, d’autres racontent se noyer dans des heures de monologues froids apposés sur des diaporamas. Une partie des étudiants se disent même « abandonnés » par leurs professeurs.
« Certains enseignants ne donnent même pas de cours en visio et nous envoient juste des PDF. Je peux avoir la même chose en fouinant sur Wikipédia », pointe ainsi un étudiant de 20 ans en licence d’histoire à Lyon-III, qui constate que la « fracture numérique » touche « aussi » les professeurs. Natacha, en troisième année de licence science politique-droit à Lyon-III, ne reçoit des audios enregistrés que dans certaines matières, et dans une autre uniquement des PDF « de 90 pages ». « C’est si long à éplucher seule, sans pouvoir poser de questions en direct », déplore-t-elle. A cela s’ajoutent des aberrations d’emploi du temps. « Le mardi, j’ai neuf heures de cours en visio, sans pause. Je finis rapidement par décrocher. »
Publicație : Le Monde
Mystérieuse modification d’une fiche de poste de l’université Paris-Est Créteil
Les mots « discriminations ethnoraciales », « inégalités de sexe, de sexualité ou de classe » ont disparu du descriptif d’une fiche de poste d’enseignant-chercheur publiée sur le site du ministère.
Qui a caviardé la fiche de poste de maître de conférences à l’Institut national supérieur du professorat et de l’éducation (Inspé) de Créteil ? En pleine polémique sur « l’islamo-gauchisme » – qui, d’après Frédérique Vidal, ministre de l’enseignement supérieur, « gangrène » les universités –, l’affaire fait grand bruit sur le campus de Paris-Est Créteil (UPEC), dont dépend cet institut de formation des enseignants.
Dans le cadre de la campagne d’emploi 2021, cette fiche de poste a été en partie vidée de sa substance puis republiée vendredi 26 février, alors qu’elle était en ligne depuis quatre jours sur le site du ministère de l’enseignement supérieur. Des mots ont été retirés, ceux-là même qui alimentent le débat lancé le 14 février par la ministre autour de recherches qui relèveraient « du militantisme et de l’opinion », et non de la rigueur académique.
Les coupes concernent deux passages dans lesquels il était indiqué que la future recrue consacrerait ses recherches à la construction et à la prévention des inégalités dans le domaine de l’éducation, « en prenant en compte les discriminations ethnoraciales, les questions de genre et de sexualité, ou les inégalités sociales ». La phrase suivante, supprimée elle aussi, ajoutait que ces recherches « articuler[aie]nt au moins deux de ces rapports sociaux et s’attacher[aie]nt à saisir les enjeux d’une approche intersectionnelle en éducation ». Dans un autre passage, ce sont les mots « inégalités de “race”, de sexe, de sexualité, ou de classe » qui ont été gommés.
La version modifiée se cantonne à une formulation générale de prise en compte des « inégalités sociales » et de « toute forme de discrimination, avec un accent spécifique sur l’égalité homme/femme ». Ultime rebondissement de l’histoire : la fiche initiale a finalement été remise en ligne mardi 2 mars.
« Cette fois l’intervention est réelle »
« Nous ne sommes plus uniquement dans le discours des deux dernières semaines ; cette fois, l’intervention est réelle. Et, d’où qu’elle vienne, elle est nécessairement politique », commente un enseignant-chercheur à l’UPEC.
Plusieurs enseignants-chercheurs rapportent que, jeudi 25 février, le cabinet de la ministre aurait joint le recteur de Créteil pour lui demander d’intervenir auprès de la directrice de l’Inspé, afin que l’annonce soit modifiée. Une version que dément l’entourage de Frédérique Vidal. « Ces changements relèvent du choix de l’université uniquement, assure-t-on. Les annonces sont publiées sur le site du ministère, la direction générale des ressources humaines rendant visible le tableau rempli par les établissements eux-mêmes en tant qu’employeurs. [Ce sont] eux qui ont la main, et, pour modifier une fiche – ce qui peut arriver pour corriger une erreur –, ils n’ont pas besoin d’un feu vert du ministère. »
Publicație : Le Monde
Islamo-gauchisme : « S’il y a un effet de mode, quant à ce nouveau type de recherche, notre rôle n’est pas de les censurer, mais de les encadrer »
Dans les universités, l’arrivée de nouvelles problématiques, comme les « gender studies », les « animal studies » ou les « postcolonial studies » permet aux jeunes chercheurs de porter un regard différent sur leur discipline, constate la doctorante en langue et littérature françaises Loriane Lafont, dans une tribune au « Monde ».
Tribune. A en croire certains, « l’islamo-gauchisme » – terme dont la violence n’a d’égale que le vide qu’il représente – prospérerait allègrement sur les campus américains qui seraient même sa terre d’élection et de naissance. Oui, les gender studies, les animal studies et les postcolonial studies sont présentes aux Etats-Unis, au même titre que l’étude du Nouveau Testament, que celle de Pascal et de Simone Weil, sans que ces deux derniers sujets d’étude ou de plus « classiques » encore soient délaissés ou en voie de disparition.
Je crois pouvoir témoigner, de la place qui est la mienne, que la présence relativement nouvelle de ces objets d’étude dans l’offre des cours proposés aux étudiants a suscité un intérêt motivé par une saine curiosité à leurs égards.
Le constat est là : les universités américaines – les très grandes en tout cas – ont une offre de cours souvent plus large et diversifiée que ce qui est proposé en France en sciences humaines et sociales, au sens où des cours portant spécifiquement sur ces questions ont été créés, lorsque les institutions françaises préfèrent envisager la thématique du genre, de manière plus ponctuelle et transversale…
Raisonnement binaire
Est-ce à dire que l’on ne fait plus que des gender studies ou des postcolonial studies sur les campus américains au détriment de tout le reste ? Il me semble pouvoir dire que la réponse est non. Est-ce que ces problématiques suscitent un intérêt vivace et permettent de renouveler la recherche scientifique sur certains sujets en les abordant sous un nouvel angle ? Il me semble que la réponse est oui, et que l’introduction de ces nouveaux champs d’étude à l’université est largement bénéfique au sens où des aspects naguère éludés ou négligés sont désormais pris en considération.
Poser des questions ne devrait jamais être pris comme une menace ou un danger. L’idée que le pouvoir politique, en revanche, se mêle de venir « faire la police » chez les universitaires et parmi les chercheurs est insoutenable
Il faut arrêter d’adopter ce raisonnement binaire qui consiste à penser que, quand l’on s’intéresse à des questions de genre ou de « race » – au sens que ce mot a aux Etats-Unis –, on ne s’intéresse plus, par exemple, à des questions dites traditionnelles, au sens où elles sont travaillées depuis plus longtemps à l’université.
Sur les campus américains, on n’est pas sommé de choisir (en tout cas pas tout de suite) entre les mathématiques et la théorie littéraire, ni entre les animal studies – c’est-à-dire la manière dont sont représentés les animaux à une certaine époque et ce que cette représentation dit du rapport au monde des hommes et des femmes d’alors – et les questions religieuses.
Publicație : Le Monde
Islamo-gauchisme : « L’introduction de certains termes, comme “racisé” ou “féminicide”, ne fait que rendre visibles des préjudices déjà existants »
Parler de « dévoiement militant » à propos des études sur le décolonialisme ou des recherches croisant race et classe sociale dans les universités françaises constitue une analyse à courte vue, estime le sociologue Alain Policar, dans une tribune au « Monde ».
Tribune. Des intellectuels de renom reviennent, dans une tribune publiée dans Le Monde du 23 février, sur la polémique concernant les propos de la ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche, Frédérique Vidal, selon lesquels l’université serait gangrenée par l’islamo-gauchisme.
Conscients de l’extrême difficulté à définir le concept, ce dernier étant, d’après le CNRS, un slogan politique ne correspondant à aucune réalité scientifique, utilisé, le plus souvent, dans le but de discréditer ceux qu’il est supposé désigner, les auteurs de la tribune susmentionnée considèrent désormais que le problème, dans l’enceinte universitaire, est le « dévoiement militant de l’enseignement et de la recherche ».
Si le reproche était fondé, il serait évidemment nécessaire de s’en préoccuper. Mais les signataires se contentent de pétitions de principe. Ils affirment que « se développent de façon inquiétante pléthore de cours, articles, séminaires, colloques qui ne sont que du militantisme déguisé en pseudo-science à coups de théories fumeuses et de néologismes tape-à-l’œil (“blanchité”) ».
Il y aurait donc « urgence à rendre le monde universitaire à sa mission : produire et transmettre des connaissances, dûment étayées et vérifiées, et non pas des convictions politiques, fussent-elles animées des meilleures intentions ». Il y a, au moins, deux arguments consistants contre cette analyse.
Le premier concerne la réelle place des études qui dérangent nos signataires et, corrélativement, la place laissée aux autres approches en sciences sociales, de façon à garantir le pluralisme, valeur sur laquelle nous ne pouvons que nous accorder. Dans la revue en ligne Telos, le 5 janvier, Olivier Galland, fortement hostile au décolonialisme et très empathique à l’égard des travaux de Pierre-André Taguieff, s’interroge : « A quel point l’université française est-elle touchée par la culture de l’effacement et l’esprit d’intolérance qui l’accompagne ? »
Fractures sociales
Après examen, s’il souligne qu’elle est « loin d’être à l’abri », il ajoute que les exemples examinés « ne suffisent pas à dire qu’elle serait dès à présent entièrement acquise à une nouvelle forme de sectarisme idéologique ».
Publicație : Le Monde
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